卷三（起四月，盡五月）
夏四月乙巳，上御宣政殿冊皇太子。冊曰：「建儲貳者，必歸於冢嗣；固邦本者，允屬於元良。咨爾元子廣陵王某，幼挺岐嶷[６８]，長標洵淑，佩《詩》《禮》之明訓[６９]，宣忠孝之弘規。居惟保和，動必循道；識達刑政，器合溫文。愛敬奉於君親，仁德聞於士庶，神祇龜筮，罔不協從。是用命爾為皇太子。於戲！維我烈祖之有天下也，功格上帝，祚流無窮，光纘洪業，逮予十葉。虔恭寅畏[７０]，日慎一日。付爾以承祧之重，勵爾以主鬯之勤。以貞萬國之心，以揚三善之德[７１]。爾其尊師重傅，親賢遠佞，非禮勿踐，非義勿行。對越天地之耿光，丕承祖宗之休烈，可不慎歟！」時上即位已久，而臣下未有親奏對者。內外盛言王伾王叔文專行斷決[７２]，日有異說。又屬頻雨，皆以為羣小用事之應。至將冊禮之夕，雨乃止。迨行事之時[７３]，天氣清朗，有慶雲見，識者以為天意所歸。及覩皇太子儀表班行，既退，無不相賀，至有感泣者。
戊申，詔曰：「惟先王光有天下，必正我邦本，以立人極。建儲貳以承宗祧，所以啟迪大猷，安固洪業，斯前代之令典也。皇太子某，體仁秉哲，恭敬溫文，德協元良，禮當上嗣。朕奉若丕訓，憲章前式，惟承社稷之重，載考《春秋》之義，授之匕鬯，以奉粢盛，爰以令辰，俾膺茂典。今冊禮云畢，感慶交懷，思與萬方同其惠澤。自貞元二十一年二月二十四日已後，至四月九日昧爽已前，天下應犯死罪者，特降從流，流已下遞減一等[７４]。文武常參并州府縣官子為父後者，賜勳兩轉。古之所以教太子，必茂選師傅，以翼輔之。法於訓詞，而行其典禮，左右前後，罔非正人，是以教諭而成德也。給事中陸質[７５]、中書舍人崔樞，積學懿文，守經據古，夙夜講習，庶協于中。並充皇太子侍讀。天下孝子順孫先旌表門閭者，委所管州縣各加存卹[７６]。」
庚戌，封皇太子長子寧等六人為郡王。
癸丑[７７]，贈吐蕃弔祭使工部侍郎兼御史大夫史館修撰張薦禮部尚書。薦字孝舉，代居深州之陸澤。祖文成，博學工文詞[７８]，性好詼諧，七登文學科。薦聰明強記，歷代史傳，無不貫通，為太師顏真卿所稱賞，遂知名。大曆中，浙西觀察表薦之[７９]，授左司禦率府兵曹參軍，兼史館修撰[８０]。貞元初，為太常博士。四年，迴紇求和親，使送咸安公主入迴紇，以薦為判官，改授殿中侍御史，累遷諫議大夫。十一年冊迴紇可汗[８１]，薦以秘書少監持節為使。還久之，遷秘書監。二十年，吐蕃贊普死，以薦為工部侍郎兼御史大夫，持節弔贈。卒於赤嶺東紇辟驛[８２]。吐蕃傳歸其柩。前後三使異國，自始命至卒，常兼史職。在史館二十年，著《宰輔傳略》、《五服圖記》、《寓居錄》、《靈怪集》等[８３]。
景寅，罷閩中萬安監。先是，福建觀察柳冕久不遷[８４]，欲立事迹[８５]，以求恩寵。乃奏云：「閩中，南朝放牧之地，畜羊馬可使孳息。請置監。」許之。收境中畜產[８６]，令吏牧其中。羊大者不過十斤，馬之良者，估不過數千[８７]。不經時輒死，又歛。百姓苦之，遠近以為笑。至是觀察閻濟美奏罷之。
丁卯，命焚容州所進毒藥可殺人者[８８]。
五月己巳，以杭州刺史韓皐為尚書右丞[８９]。
辛未，以右金吾大將軍范希朝為檢校右僕射，兼右神策京西諸城鎮行營兵馬節度使。叔文欲專兵柄，藉希朝年老舊將，故用為將帥，使主其名[９０]，而尋以其黨韓泰為行軍司馬專其事。
甲戌，以度支郎中韓泰守兵部郎中兼中丞，充左右神策京西都柵行營兵馬節度行軍司馬，賜紫。
乙亥，追改為檢校兵部郎中，職如故。
甲申，以萬年令房啟為容州刺史，兼御史中丞。初，啟善於叔文之黨，因相推致[９１]，遂獲寵於叔文，求進用。叔文以為容管經略使，使行，約至荊南授之[９２]。云：「脫不得荊南，即與湖南。」故啟宿留於江陵，久之方行。至湖南。又久之，而叔文與執誼爭權，數有異同，故不果。尋聞皇太子監國。啟惶駭，奔馳而往。是日，以郴州員外司馬鄭餘慶為尚書左丞。
乙酉，以尚書右丞韓皐為鄂岳觀察使[９３]。初，皐自以前輩舊人，累更重任，頗以簡倨自高，嫉叔文之黨。謂人曰：「吾不能事新貴人。」皐從弟曄幸於叔文，以告，叔文故出之。
辛卯，以王叔文為戶部侍郎，職如故，賜紫。初，叔文欲依前帶翰林學士，宦者俱文珍等惡其專權，削去翰林之職。叔文見制書大驚，謂人曰：「叔文日時至此商量公事[９４]，若不得此院職事，即無因而至矣。」王伾曰：「諾。」即疏請，不從。再疏，乃許三五日一入翰林[９５]，去學士名。又與歸登同日賜紫。內出衫笏賜登，而叔文為文珍等所惡，獨不得賜[９６]，由此始懼[９７]。
以衢州別駕令狐峘為秘書少監。峘，國子祭酒德棻玄孫，進士登第。司徒楊綰未達時，遇之以為賢。為禮部修史，引峘入史館，自華原尉拜拾遺，累遷起居舍人。大曆八年，劉晏為吏部尚書，奏峘為刑部員外，判南曹。累遷至禮部侍郎。峘之判南曹，晏為尚書，楊炎為侍郎。峘得晏之舉[９８]，分闕必擇其善者與晏，而以惡者與炎，炎固已不平[９９]。至峘為禮部，而炎為相。有杜封者，故相鴻漸之子，求補弘文生。炎嘗出杜氏門下[１００]，托峘以封。峘謂使者曰：「相公欲封成其名，乞署封名下一字，峘因得以記焉。」炎不意峘賣之，署名屬峘。峘明日疏言：宰相炎迫臣以威，臣從之則負陛下，不從即炎當害臣[１０１]。德宗以問炎，炎具道所以，德宗怒曰：「此姦人，不可奈。」欲杖而流之[１０２]。炎救解，乃黜為衡州別駕。貞元初，李泌為相，以左庶子史館修撰徵，至則與同職孔述睿爭競細碎，數侵述睿。述睿長告以讓[１０３]，不欲爭。泌卒，竇參為相[１０４]，惡其為人，貶吉州別駕，改吉州刺史。齊映除江西觀察，過吉州，峘自以前輩，懷怏怏[１０５]，不以刺史禮見。入謁，從容步進，不袜首屬戎器[１０６]，映以為恨。去至府，奏峘舉前刺史過失鞫不得真[１０７]，無政事，不宜臨郡，貶衢州別駕。上即位，以秘書少監徵，未至卒。峘在史館，修《玄宗實錄》一百卷[１０８]，撰《代宗實錄》三十卷。雖頗勤苦，然多遺漏，不稱良史。初，德宗將厚奉元陵事，峘時為中書舍人兼史職，奏疏諫，請薄其葬。有答詔優獎[１０９]。元和三年，以修實錄功追贈工部尚書。
是月，以襄州為襄府，徙臨漢縣於古城，曰鄧城縣。
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[６８] 「岐」，文本作「歧」。
[６９] 「禮」，文本注：「一作『書』。」
[７０] 「寅」，文本作「夤」。
[７１] 「揚」，文本作「楊」。
[７２] 「斷決」，文本作「決斷」。
[７３] 「迨」，祝本、魏本作「逮」。
[７４] 「減」，魏本作「降」。
[７５] 「質」，祝本作「贄」，誤。
[７６] 「卹」，文本作「恤」。
[７７] 「癸丑」，原本及諸本並作「癸酉」。魏本、廖本注曰：「當作『丑』。」今按：《舊唐書•順宗紀》四月癸丑：「贈入吐蕃使工部侍郎兼御史大夫張薦禮部尚書。」據改。
[７８] 「詞」，文本作「辭」。
[７９] 「浙西」，原本及諸本並作「江東」。朱熹云：「『江』，或作『浙』。」文本、魏本「江」並作「浙」。今按：兩唐書《張薦傳》載表薦張薦者，並作「浙西觀察使李涵」。則此處「江東」，當作「浙西」。
[８０] 魏本無「兼」字。
[８１] 「迴紇可汗」，原本及諸本並作「迴紇子」。《新唐書•回鶻傳》：「（永貞）十一年，可汗死，無子，國人立其相骨咄祿為可汗，以使者來。詔秘書監張薦持節愛滕里邏羽錄沒蜜施合胡祿毗伽懷信可汗。」今按：懷信可汗乃奉誠可汗相，而非其子。此處作「冊回紇子」，疑誤。查《冊府元龜》卷六六二「奉使部」載張薦三使異國事。自貞元「四年」至「吐蕃傳歸其柩」止，文字並同於《實錄》，當出自《實錄》者。而其中「迴紇子」作「迴紇可汗」。則知《實錄》原文當作「迴紇可汗」，宋初館閣所藏原本尚不誤。
[８２] 「紇辟驛」，原本及諸本並作「迴紇辟」。朱熹云：「『辟』字恐誤。」魏本注：「孫曰：薦涉蕃界二十餘里，至赤嶺東被病，返於迴紇壁驛，年六十一。」陳景雲《點勘》：「按舊史，張薦使吐蕃，至赤嶺東被病，歿於紇壁驛，吐蕃傳其柩以歸，此迴紇辟乃傳寫之誤。」今按：孫注、《點勘》，均引《舊唐書•張薦傳》。「二十」今本舊傳作「二千」。迴紇辟：舊傳作「紇壁驛」。《冊府元龜》卷六六三記張薦使吐蕃事，作「紇辟驛」。是「迴紇辟」當為「紇辟驛」之誤。
[８３] 「輔」，文本作「相」。「居」，文本作「言」。
[８４] 文本「觀察」下多一「使」字。
[８５] 朱熹云：「『立』，或作『以』。」
[８６] 朱熹云：「『收』，或作『牧』。」文本「收」作「牧」。祝本、魏本注曰：「洪曰：『收』字，今本誤作『牧』。」
[８７] 「估」，原本作「佑」。祝、文、魏本並作「估」，是。據改。估：直也。
[８８] 朱熹云：「『可』，或作『所』。」文本「可」作「所」。
[８９] 「右」原本及諸本並作「左」。朱熹云：「『左』，或作『右』。」今按《舊唐書•順宗紀》、兩唐書本傳、《冊府元龜》卷七七七均作「右丞」。觀下文鄭餘慶授左丞，則皐當為右丞。據改。下文同。
[９０] 朱熹云：「『主』，或作『在』。」
[９１] 朱熹云：「或無『因』字。」祝、文、魏本並無「因」字。
[９２] 「至」，文本作「之」。今按：此句文義不明。《新唐書》本傳：「陰許以荊南帥節。」是後文有房啟遲留荊南之事。
[９３] 「使」上，原本及諸本並有「武昌軍節使」五字。今按：《新唐書•方鎮表》元和元年：「罷奉義軍節度使，升鄂岳觀察使為武昌軍節度使，增領安黃二州。」是「武昌軍節度使」之名，始得於元和元年。方順宗時，尚無其名，《實錄》誤。據《舊唐書•順宗紀》，韓皐外放之職銜，為「鄂岳沔蔪都團練觀察使」。《舊唐書》本傳作「鄂州刺史，岳鄂蔪沔等州觀察使」。《冊府元龜》卷九四三同。且「節度使」一名，已囊括支度、營田、觀察等使職銜在內。如《實錄》原文作「武昌軍節度使」，則其上不應有「鄂岳觀察」字樣。是此處「武昌軍節使」五字當為衍文。今刪。
[９４] 「商」，文本作「啇」。
[９５] 「乃」，文本注云：「一作『仍』。」「一入」，文本作「至」。
[９６] 「為」字，原本及諸本均作「不霑」。朱熹云：「今按，此數句重複不可讀。疑因後來修改，已增新字，而不去舊文。」今按：《冊府元龜》卷四八○載王叔文事，其文字與《實錄》略同：「初，叔文欲依前帶翰林學士，內官俱文珍等惡其專擅，削去翰林之職。叔文見制書，大驚，謂人曰：『叔文須時至此商量公事，若不帶此院職事，即無因而至矣。』其黨散騎常侍王伾即疏請，不從，再疏，乃許三五日一入翰林，竟去學士之名。與歸登同日賜紫，內出象笏賜登，而叔文為文珍等所惡，獨不得賜，繇此始懼。」持此與《實錄》對勘，「不霑」二字作「為」，即語意通暢，此當為韓氏原文。
[９７] 「此」，文本作「是」。
[９８] 「得」，魏本作「德」。今按：《舊傳》作「峘荷晏之舉。」《新傳》作「峘內德舉」。方成珪《箋正》：「王惺齋云：『得』當作『德』，諸本並誤。」
[９９] 文本無「已」字。
[１００] 「杜」，文本訛作「仕」。
[１０１] 朱熹云：「『即』，或作『則』。」文本「即」作「則」。
[１０２] 「杖」，文本訛作「杜」。
[１０３] 文本無「述睿」二字。注云：「一本不重述睿字。」長告，朱熹云：「『告』，或作『者』。長告，謂長假也。」
[１０４] 「參」，祝、文、魏本並作「叅」。
[１０５] 怏怏：祝本訛作「映怏」。
[１０６] 「袜」，朱熹云：「或無『袜』字，又或作『秣』，非是。」祝、文、魏本並無「袜」字。今按：「袜首」，即「抹頭」，亦作「抹額」。「袜」、「抹」字通。
[１０７] 「鞫」，魏本作「鞠」。
[１０８] 「修」，文本作「脩」。
[１０９] 「答」，祝、文、魏本並作「荅」。